( အဂုေဖာ္ျပေရ ေဆာင္းပါးစြာ  ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၂၅ ရက္နိန္႔ က မင္းျပားၿမိဳ႕နယ္ ပန္းေျမာင္းၿမိဳ႕နယ္ခဲြမွာ က်င္းပခေရ စာပီေဟာေျပာပဲြမွာ  ဆရာဦးေက်ာ္ထြန္းေအာင္ (တက္ထြန္းနီ -ေျမာက္ဦး)၏ ရခုိင္စာပီ ရီစီေၾကာင္း အေပၚ သူ၏အယူအဆတိကုိ စာဖတ္သူတိသိရွိေအာင္တင္ျပပီးလုိက္ပါေရ။ ဆရာႀကီး၏ ခံယူခ်က္နန္႔ သုေတသနျပဳလုပ္ခ်က္ကုိ အေျခခံပနာ ေပၚထြက္လာေရ ေဒေဆာင္းပါးေရ  ဆရာႀကီး၏ မူရင္းအသံသြင္းစီဒီက ေရးကူးထားစြာၿဖိဳက္ပါေရ ၊ အယ္ဒီတာ အဖဲြ႕)
အဂုပုိင္ ၂၀၁၀ခု ဒီဇင္ဘာလ ၂၅ရက္နိန္ မင္းျပားၿမိဳနယ္ ပန္းေျမာင္းၿမိဳ႕နယ္ခဲြမွာ က်င္းပျပဳလုပ္ေတ စတုတၳ အႀကိမ္ေျမာက္ စာပီေဟာေျပာပဲြကုိ ၾကြေရာက္လာကတ္ေတ ရဟန္းရွင္လူ ျပည္သူအေပါင္းကုိ ေလးစားပါ ေၾကာင္း ဦးစြာပထမ ေျပာၾကားလုိပါေရ။ က်ေနာ္နာမည္ေက်ာ္ထြန္းေအာင္ပါ။
က်ေနာ္ ပန္းေျမာင္းက စာပီေဟာေျပာပဲြဖိတ္ၾကားေရခါ ပန္းေျမာင္းမွာရွိေရ ၿပိဳင္းတုိင္းေတာင္ေပၚမွာရွိ ေရ ၊ေက်ာက္ေဆာင္မွာ ထြင္းထားေရ ေကာက္ေၾကာင္းတိ အေၾကာင္းနန္႔ပတ္သက္ၿပီးေက ေဟာဖုိ႔လားလုိ႔ စုိင္းစားခပါေရ။
သုိ႔ေသာ္ က်ေနာ္နန္႔ ရြီးေဖာ္ရွီြးဖက္စာရြီးဆရာတိက ေနာက္တစ္ခါ စာပီဝါသနာရွင္တိက က်ေနာ္ကို ေအနိအခ်ိန္မွာ ရခုိင္ျပည္မွာ ရခုိင္စာေရ ဖရုိဖရဲျဖစ္္နိန္ေရ အတြက္နန္႔ ရခုိင္စာပီနန္႔ပတ္သက္ၿပီး ေက စာပီေဟာေျပာပဲြံတုိင္းမွာ ေဟာၾကားပီးဖုိ႔အတြက္ ပန္ၾကားေရအတြက္နန္႔ ေအနိ ပန္းေျမာင္းမွာ လာေဟာေ ျပာေရ စာပီေဟာေျပာပဲြမွာ “ ရခုိင္စာပီ”ဆုိေရ ေခါင္းစုိင္နန္႔  စၿပီးေကေဟာေျပာလားဖုိ႔ျဖစ္ပါေရ။
မႏွစ္ကလည္း  က်ေနာ္ရခုိင္စာပီနန္႔ပတ္သက္ၿပီးေက မင္းျပားၿမိဳနယ္ ငပုကြေက်းရြာမွ ရခုိင္စာပီအေၾကာင္းကုိ ေျပာၾကားခပါေရ။
ေဒပုိင္ က်ေနာ္ရခုိင္စာပီၤအေၾကာင္းကုိ ရြီးခ်ယ္ၿပီးေျပာရစြာက ေအနိရခုိင္မာ စာပီနန္႔ပတ္သက္ၿပီး ေက ေကာင္းေကာင္း ဂယက္ရုိက္လုိ႔ရွိပါေရ၊ ဂယက္ရုိက္ေတဆုိစြာမွာ လုံးဝရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ျဖစ္လာေအာင္ ထိ္ ဂယက္ရုိက္နီစြာပါ၊ ယင္းပုိင္ဂယက္ရုိက္စြံာတိကုိ က်ေနာ္ေအနိခါ ရခုိင္မာေရ စာမရွိ ၊စာမရွိသိမ့္ စာတီထြင္ ကတ္ဖုိ႔ ၊ ရခုိင္စာေရ ဗမာက ဆင္းသက္စြာ၊
ရခုိင္မာ စာမရွိဆုိတဲ့ လီသံတိေရ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေျပာလာေရ အတြက္နန္႔ ရခုိင္မာေလ့ စာရွိိေရ၊ ရခုိင္စာပီရီစီးေၾကာင္းေရ တစ္ရီတည္းစီးၿပီးေက ဓညဝတီ ေခတ္ကပင္ ေအနိထိ တစ္ဟုန္တည္းစီးနိန္ေရDepeloment ျဖစ္နီေရ ဆုိစြာကုိ ေအနိခါ ေဆြးေႏြးလားဖုိျဖစ္ပါေရ၊
ယင္းပုိင္ေဆြးေနြးေရအခါမွာ ရခုိင္စာနန္႔ပတ္သက္ ၿပီးေက ေျပာဆုိေဆြးေႏြးလားခကတ္ေတ  ရခုိင္ဘက္ ကစာရီြးဆရာတိ အေၾကာင္းကုိ္စေက ထည့္သြင္းေျပာၾကား လားဖုိျဖစ္ပါေရ။ ယင္းပုိင္ထည့္ေျပာလားစြာေရ က်ေနာ္အနိန္နန္႔ ပုဂၢဳိလ္ေရးအရတုိက္ခုိက္စြာမဟုတ္ဘဲ ပုဂၢဳိလ္ ေရးထက္ ရခုိင္လူမ်ဳိးရခိုင္စာပီ ၏မ်က္ႏွာကုိ ၾကည့္ရဖုိျဖစ္နီေရအတြက္နန္႔ေျပာဆုိလားရဖုိေဝဖန္လားရဖုိ႔နိန္ရာမွာက်ေနာ္အနိန္နန္႔ေျပာမွားဆုိမွားရွိခေကေလ့သြင့္ တကယ့္ပင္ရင္းမွာ ရခုိင္စာပီ၏ အက်ဳိးအာနိ သင္ အတြက္ရာ ေျပာၾကားေရဆုိစြာကုိ နားလည္ပီးကတ္ဖုိ႔နန္႔ သည္းခံပီးကတ္ဖုိ႔ ပဏာ မေတာင္းပန္ထားပါေရ။
စလုိ႔ က်ေနာ္ ဆရာေမာင္ဗသိန္း ရခုိင္စာပီနန္႔ပတ္သက္လုိ႔ ဇာပုိင္ေျပာလားခေလ ဆုိစြာကုိ တစိတ္ေက တင္ျပပါေမ။ ေပါက္ေတာေရႊေျမမဂၢဇင္း အမွတ္(၅)မွာ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္က ထုတ္စြာပါ၊  ရခုိင္မွာ ရခုိင္စာ အရီးအသားစံဟိယင္းလားလုိ႔ေဆာင္းပါးရြီးပါေရ၊ ယင္းေဆာင္းပါးမွာ ရခုိင္စံအရီးအသားမရွိသိမ့္ ေအနိတုိင္ ေအာင္ထိသဒၵါစံက ပုိလုိ႔ေတာင္ မရွိသိမ့္၊   “ရခိုင္မာစာမရွိသိမ့္” လုိ႔ေျပာပါေရ။
ေယၿပီးေက ၁၉၅၅-၅၆ မွာ ရခုိင္တန္ေဆာင္မွာေလ့သင့္လတ္  ျမန္မာဘာသာစကား ပညာရွင္ ဦးတင္လွက  ရခုိင္အမ်ဳိးသားရုိ႕မွာ မြန္လူမ်ဳိး၊ ရွမ္းလူမ်ဳိးတိမွာပုိင္ စာပီ အရြီးအသား သီးျခားမရွိေက ျမန္မာအကၡရာနန္႔ျမန္မာစာရြီးနည္း အတုိင္းရာ ရြီးနိန္ကတ္ေတ ဖတ္ေသာအခါ ေျပာဆုိေသာ အခါတြင္သာ ရခုိင္သံျဖင့္ေျပာဆုိျခင္း၊ ဖတ္ၾကားျခင္း ျဖစ္ေပသည္“ ဆုိၿပီးေက ရြိးခစြာကုိ သုူက ေထာက္ခံၿပီးေက ေအ အဆုိေရ ကေကာင္း မွန္ေရ ရခုိင္မာ စာမဟိသိမ့္ ဆုိၿပီးေက ေထာက္ခံၿပီးေက ရြီး ပါေရ။
ေနာက္တစ္ခါ က်ိန္းရိပ္ေျမမဂၢဇင္း အမွတ္(၇) ၂၀၀၉ မွာဆရာေမာင္ဗသိန္းကလည္း ေညာင္ပင္ေခ်ကုိ ေညာင္ပင္ေခ်ကုိရီေလာင္းကတ္ေမ ေဆာင္းပါးကုိရြိးပါေရ ယင္းေဆာင္းပါးမွာ ရခုိင္ရုိးမ အမွတ္(၁)မွာ တာဝန္ခံစာတည္းျဖစ္ေတ ဦးစံေဖာ္ရြိးေရ စာတစ္ပုိဒ္နန္႔ နိဒါန္းပ်ဳိးထားပါေရ။
ယင္းပုိင္နိဒါန္းပ်ဴိးထားစြာ မွာ ဦးစံေဖာ္က ဇာပုိင္ပ်ဳိးလဲ ဆုိေက အကၽြန္ရုိ႕နန္႕ ဧရာဝတီ ျမစ္ရုိးတစ္ေလွ်ာက္က ညီအစ္ကုိရုိ႕ေရ မ႑ဳိင္ေညာင္ပင္ႀကီး ေအာက္မွာ  တတူထုိင္ဗ်ာယ္စာပီ ျပဴကတ္ရပါေရ။
ဂနိမာေတာ့ခါ မ႑ဳိင္ေညာင္ပင္ႀကီး ႏွဳန္းခ်င္းတည္း ဟိစြာကုိ တူိးပြားစည္ပင္ေအာင္လုိ႔ဆုိဗ်ာယ္ အကၽြန္ရုိ႕ ဘားက ညီအစ္ကုိ တစ္ခ်ဳိစြာ ေညာင္ပင္ႀကီး ေအာက္က ထြက္ပနာ ေညာင္ပင္စုိက္ကတ္ဗ်ာယ္ အကၽြန္ရုိ႔ေလ့သြင့္ အတူတူ မ႑ိဳင္ေညာင္ပင္ တစ္ပင္စုိက္ကတ္ပါေမ။
ယင္းေညာင္ပင္ေခ် ရွင္သန္ထြက္ဖုိအတြက္လည္း အကၽြန္ရုိ႕ႀကိဳးစား ကတ္ပါေမဆုိၿပီးေက ရြိးပါေရ၊ ေယၿပီးေကဆက္လုိ႔ရြီးစြာက ရခုိင္အရြီးအသားအစစ္ကုိ သမင္လုိ္င္ ျပန္ၾကည့္ေကလတ္ အႏွစ္(၅၀) ရာရွိပါသိမ့္ေရလတ္။
ရခုိင္စာရြီးစြာေရ အႏွစ္(၅၀)ရာရွိသိ့မ္ေရ ၁၉၅၇ ခုႏွစ္ ရခုိင္တန္ေဆာင္မဂၢဇင္းကစၿပီးေကရြိေရ  ၁၉၅၇ ရခိုင္တန္ေဆာင္မဂၢဇင္းမွာ ရခုိင္အကၡရာ သင္ပုန္းႀကီးကုိ စတင္ေဖာ္ထုတ္ခစြာတိြရေရ။ယင္းခါမွ စာပီေပ်ာက္လုိက္ တိမ္လုိက္ ရွိနိန္စြာေရ အဂု ၂၀၀၅ ခုႏွစ္ထိေရာက္ေတခါ ရခုိင္စာပီ အရီးအသားတိေရ ရခုိင္ ဝတၳဳတုိေပါင္း ၁၄၁ ပုဒ္ ျဖစ္ဗ်ာယ္ဆုိၿပီး ေက ဆရာပန္းေအာင္က မွတ္တမ္းတင္ထားေရ ေနာက္စာပီအရြီးအသားကုိသုံးကတ္ေလသြင့္ စာပီအရြီးအသားေရစံမရွိသိမ့္ ကေမာက္ကမ ျဖစ္နိန္သိမ့္ေရ  ဆုိၿပီးေကရြီးပါေရ။
ေယခ်င့္တိက သူရုိ႕ အဆုိအရဆုိေကဘာသာေဗဒပညာရွင္ဦးတင္လွက  ေအစာေရမင္းရုိစာမဟုတ္ ငါရုိ႔ဗမာစာျဖစ္ေတဆုိစြာ မွန္ေရ ရခုိင္မာစာမရွိ ရခုိင္မာစာဆုိစြာ ၁၉၅၇ခုမွာမေပၚေရ    ယင္းခ်င့္ေလ့သြင္း ရခုိင္တန္ေဆာင္မွာ ရြီးစြာ  ယင္းခ်င့္က ပင္ အႏွစ္၅၀ရာရွိသိမ့္ေရဆုိၿပီးေက ရြီးကတ္ပါေရ။
လူမ်ိဳးတစ္မ်ဳိးမွာ စာပီေရ ေကာင္းေကာင္းအေရးႀကီးပါေရ။ ယင္းစာပီ၏ဂုဏ္ေရ ေကာင္းေကာင္း အေရးႀကီးပါေရ။ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳီးမာ စာမရွိ ပီမရွိဆုိေရ ေစာေစာကသဘာပတိ ေျပာလားခပုိင္ Literature ဆုိစြာေရ ပတင္းေပါက္လည္းျဖစ္ေတ တံတားလည္းျဖစ္ေတ အသိ အျမင္တုိးတက္ရာလဲျဖစ္ေတ။
ေနာက္တစ္ခါ IQလည္းျဖစ္ေတ  (Education)လည္းျဖစ္ေတ စာပီမရွိဘဲနန္႔ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ကမွာ ေပၚေရဆုိေက ရခုိင္သားတိစြာ ေကာင္းေကာင္းေအာက္တန္းက်လီပါဖုိ႔ဗ်ာယ္ ယင္းတြက္နန္း က်ေနာ္ရုိ႕ေရ မေျပာမျဖစ္ မတီးမျမည္ဆုိၿပီးေက ငပုကြမွာ သတိပီးၿပီးေက ေျပာခပါေရ။  သုိ႔ေသာ္ရပ္တန္႕မႈ မရွိဘဲနန္႔ ပုိၿပီးတုိလာၿပီးေက ၂၀၁၀ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၂၂ရက္နိမွာ စစ္ေတြၿမိဳမွာ ဦးစစ္ဟန္အိမ္မာ အစည္းေဝး က်င္းပပါေရ။
ယင္းအထဲမွာက်င္းပစြာက ဇာပုိင္က်င္းပလဲဆုိေက ဆရာေမာင္ဗသိန္း နန္႔ ဆရာထြန္းေရႊခုိင္ရုိ႕ေရ  ရန္ကုန္ကုိလားခကတ္ေတ ရန္ကုန္မာနိန္ၿပီးေက တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုတိ စာပီျပဳစုဖုိ႔အတြက္ စည္းေဝးနိန္ေရ အစည္းေဝးကုိတက္ပါေရ။
ယင္းတုိင္းရင္းသားလူမ်ုိးစုတိ စာပီအစည္းေဝးေရ ဇာပုိင္အစည္းေဝးလဲဆုိေက တုိင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစုတိမွာ အဂုလက္ရွိ ျမန္မာစာပီကုိသင္ၾကားဖုိ႔အတြက္ဘာသာစကား အခက္အခဲေကာင္း ေကာင္းရွိပါေရ သင္လုိ႔မရပါ။
က်ေနာ္ရုိ ရခုိင္သားတိမွာ တခုပုိင္လဲ အခက္အခဲမရွိ က်ေနာ္ရိုမာ အဖုိးအဖီးရုိ႔လည္း ေဒစာကုိရခုိင္စကားနန္႔သင္ခကတ္စြာဗ်ယ္ တခုေလ့သြင့္ အခက္အခဲမရွိခ၊ ရွမ္းတိ ကရင္တိမွာ သင္ၾကားဖုိ႔ အခက္္အခဲရွိေရ အတြက္နန္႔ အဂၤလိပ္ေခတ္မွာသူရုိ႕ကုိစာတိပီးတိ္ တီထြင္ပီးခကတ္ေတ။
ရွမ္းခ်င္း ကရင္ စသည္ျဖင္တီထြင္ပီးခကတ္ေတ သုိ႔ေသာ္ ေနာက္ပုိင္းမာ နိန္ၿပီးေက ေဒလူမ်ဳိးစုူေခ်တိမာက်ခါ ေဒစာသင္ဖုိစြာေရေကာင္းေကာင္း အခက္အခဲရွိေရ အတြက္ UNDP ကႀကီးမွဴးက်င္းပၿပီးေက ေဖာင္ေဒရွင္းတိဖြင့္ၿပီးေက ရန္ကုန္မွာ က်င္းပေရ ေလာေလာဆယ္ ၂၁ ရက္နိက က်င္းပခေရ အစည္းအေဝးက ဇာအစည္းအေဝးလဲဆုိေက ၿငိမ္း ေဖာင္ေဒရွင္း ကခ်င္ျပည္နယ္က ၿငိမ္း ေဖာင္ေဒရွန္းတခုက ဦးေဆာင္ၿပီးေက က်င္းပေရ အစည္းေဝး..။
ယင္းမွာ သူရုိ႔က လူမ်ဳိးစုူေခ်တိကုိဇာလုပ္လဲဆုိေက စာပီးတိတီထြင္ပီးကတ္ေတ ယင္းပုိင္တိထြင္ပီးစြာမာ ေနာက္ဆုံးတီထြင္စြာက ဇာလည္းဆုိေက ကယန္း အမ်ုိးသား ကယားလူမ်ဳီး၊ ယင္းသူ႕႔ရုိ႕မွလူဦးေရ ၂ သိန္းေလာက္ရာရွိပါသိမ့္ေရ၊ ယင္းသူရုိ႔ကုိစာတီထြင္ံပီးေရ ဇာျဖစ္လုိတီထြင္ပီးလည္းဆုိေက စာသင္ၾကားေရခါ အေခ်တိ ေရ(Development) မျဖစ္။ ကမၻာ ႀကီးနန္႕ရင္ေဘာင္မတန္းႏုိင္ စာမတတ္။
ေစာေစာက သဘာပတိေျပာလားခပုိင္ စာမတတ္ ပီမတတ္ မျဖစ္ရေအာင္ဆုိၿပီးေက လူသားတုိင္းစာတတ္ေအာင္ လူသားတုိင္း ဂလုိဘယ္ လုိင္းေဇရွန္း တိ မွာဝင္ေအာင္ ဆုိၿပီးေက ကုလသမဂၢ အစီအစုိင္တိ နန္႔သင္ၿပီးေက ယင္းေနရာတိကုိ တက္ပါေရ။
တက္ေတခါ က်ေနာ္ရုိ႔ ဘားက ပုဂၢိဳလ္ ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ခါ လူမ်ဳးိစု ကုိ ကုိယ္စားျပဴစြာေတာ့ မဟုတ္ လုိ႔ ေျပာေရသုိ႔ေသာ္ တက္ေတ ခါမွာ ဆရာဦးထြန္းေရႊခုိင္က ယင္းမာစာတမ္းတင္ပါေရ ။ ယင္းစာတမ္းတင္စြံာေရ ျပည့္စုံလား မျပည္စုံလား ေတာ့မသိပါ၊သုိ႔ေသာ္ မျပည္စုံလုိ႔ေတာ ထင္ရပါေရ။
ထင္ရေရ အတြက္နန္႔ ယင္းခ်င့္မွာ ဆရာႀကီးေမာင္ဗသိန္းက ထပ္ၿပီးေက အခြင့္ေတာင္းေတာင္းၿပီးေက တငိပါေရ။ ဇာပုိင္တင္လဲဆုိေက ဘသာစကားသုေတသီ L.F ေတလာက  ျမန္မာစကားအုပ္စုမွာ မ်ဳီးတူသံကဲြ ရွစ္မ်ဳီးရွိပါေရလတ္၊  ယင္းလူမ်ဳီးစု  ၈မ်ဳီးထဲမွာ ျမန္မာ ရခုိင္ ထားဝယ္ အင္းသားး ေယာ ဓႏု၊မြန္၊  ႏွစ္မ်ဳီး ေတာင္ရုိးဆုိၿပီးေက ရွိပါေရလတ္ ယင္းပုိင္လူမ်ု်ိးစုတိရွစ္မ်ဳီးေရ တိဗက္ တရုတ္ဘာသာစကားကုိေျပာပါေရလတ္။
ယင္းပုိင္ေျ့ပာေရခါမွာ အသံတူေၾကာင္းကဲြတိရွိပါေရလတ္.။ ယင္းပုိင္ေျပာတဲ့ အခ်ိန္မ်ဳီးမာ ျမန္မာ နန္ရခုိင္ေကာင္းေကာင္းတူပါေရလတ္  ျမန္မာနန္ ၇ခုိင္တူစြာ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္ေက်ာ္ေလာက္က အတူတူနိန္ခၿပီးေက လမ္းခဲြခေရအတြက္နန္တူေ၇လတ္၊ ယင္းခ်င္ေရ ေတလာ ေျပာစြာကုိတင္ျပပါေရ။
ယင္းစကားမွန္ေၾကာင္းကုိ ပုဂဲံျမန္မာေက်ာက္စာ ေလးၿမိဳေခတ္ေက်ာက္စာရုိ႕ေရ တးတူ ျဖစ္နိန္ေရဆုိစြာကုိ  သက္သီအေထာက္ အထားရွိိပါေရလတ္။ယင္းစုနန္႔ ပုဂံေခတ္မွာ က်ေက ေက်ာက္စာမွာ ေရကုိ ရီ  ၊ေလကုိ လီ၊ ေနကုိနိဆုိၿပီးေက ရြီးပါေရ။ ရခုိင္စကားပါဗ်ာယ္။
ဥပမာ ျခဳပ္မကို ျခဳပ္မ၊    ေနာက္တစ္ခါနီၿပီးေက ကရားနန္႕ရီသြန္ေရလို႔ မရြီးပါ၊ရီစက္ခ်စြာကို ဘဲနန္႕ရီစက္ခ်ေရလို႔ရာရြီးပါေရ။ ယင္းပိုင္ရီြးနီစြာက နီၿပီးေကလတ္ ဗမာက ရီကို ေရလို႔ရီြးလာေရ။ ယင္းပိုင္ကြာခကတ္ေတလတ္။ ယင္းတြက္နန္႕ရခိုင္နန္႕ဗမာေရ တစ္ခ်ိန္က တူၿပီးေက အဂုမတူဗ်ာယ္လတ္။
ယေက ဗမာမွာ စာရွိပိုင္ ငါရိို႔မွာေလ့စာရွိေရလတ္၊  ၿဗိတိသွ်ေခတ္မွာ တိုင္းရင္းသားေက်ာင္းတိမွာနီၿပီးေက ရခိုင္အသံနန္႕စာသင္ကတ္ပါေရလတ္၊ဗမာစာကိုဘဲ ရခိုင္အသံနန္႕သင္ေရ။ ရခိုင္စကားနန္႔ ရွင္းျပကတ္ေက အေခ်တိနားလည္ကတ္ပါေရလတ္။
၁၉၄၈ခုႏွစ္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာ ၁၉၄၇ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒအရ ေပၚေပါက္လာေရ အဂုလက္ရွိျမန္မာစာကို ရံုးသံုးစာအျဖစ္လုပ္လိုက္ေတခါေလ့သင့္ ေဒစာကိုဘဲ ရခိုင္ျပည္မွာ သင္ကတ္ေတ။ ျပဳကတ္ေတ။ ရခုိင္ျပည္မွာရွိတဲ့ ျမိဳ၊ ခမီး ၊ခ်င္း တိလည္း ရခိုင္စကားကို တတ္ကတ္ေတအတြက္နန္႔ အခက္ခဲမရွိပါ။
ေယစုနန္႔  ရခုိင္စကားနန္႔သင္ခကတ္ပါေရ၊ သုိ႔ေသာ္ အဂုေဒလူမ်ဳိးစုအနိန္နန္႔ ေဒဂုစာပီကုိတီထြင္ဖုိ႔ ကုိယ့္စကားတိနန္႔ လုပ္ဖုိ႔ဆုိစြာတိမွာ က်ေနာ္ရုီ႔ ပါဝင္ပါဖုိလတ္။ ဆုိခါနိန္ၿပီးေက ဆရာေမာင္ဗသိန္းကေတာ့ သိခလာ မသိခလာေတာမသိပါ။ က်ေနာ္ရုိကေတာ့ ရွက္ဖုိ႔ေကာင္း ေရလုိ႔ထင္ပါေရ။
ဇာျဖစ္လုိ္လဲဆုိေက ကရင္ေက်ာင္းဆရာတစ္ေယာက္ မိန္းပါေရ ဆရာေမာင္ဗသိန္းကုိဇာပုိင္မိန္းလဲဆုိေက ဆရာက ရခုိင္စကားဟာ ျမန္မာ ဘာသာ စကားေျပာထဲမွာ ပါတဲ့ ေဒသိယစကား ဒုိင္ယာေလာ့ တခုတည္းျဖစ္တယ္လုိ႕ ေျပာခဲ့တယ္လတ္။
ေနာက္တခါ ရခုိင္စကားကုိ ဘာသာ စကား language  လုိ႔ေျပာျပန္ေရလတ္။ ေရွ႕စကား ေနာက္စကား မညီလတ္။ ဆုိစြာက ဇာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေက LANGAUGE ဘာသာစကားဆုိစြာ တုိးတက္တဲ့လူမ်ဳီး စာနန္႔ ပီနန္႔ရွိေရ လူမ်ိဳးတိမွာ language ရွိေရ၊ language မရွိဘဲနန္႔ ႏုိင္ငံတႏုိင္ငံမွာ ဥပမအားျဖင့္ လူမ်ဳိးစု တခုအနိန္နန္႔ ကပ္ခုိလုိ႔နိရတဲ့လူမ်ဳိးစုတိကုိ ေဒသိယစကား ဒုိင္ယာေလာလုုိ႔ေခၚေရ။
ယင္းပုိင္ဒုိင္ယောလာလုိ႔ေျပာေရလတ္။ ၿပီးေက တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ language လုိ႔လည္းေ ျပာျပန္ေရလတ္၊ ေနာက္တစ္ခါ မိန္းခြန္တစ္ခုမိန္းပါေရ။ ဆရာတုိ႔က ျမန္မာစာကုိ ရခုိ္င္လုိဖတ္ ရခုိင္လုိ သင္လုိ႔ အဆင္ေျပေရလုိ႔ေျပာပါေရလတ္။
အဂုအခါ မူလတန္းမွာ မိခင္ဘာသာစကားနန္ျပဴစုဖုိ႔စြာကုိ ေထာက္ခံေရလုိ႔ ေျပာျပန္ေရလတ္။ စာမရွိေရလူမွာ စာပီ တီထြင္နီစြာမွာ အဂု မိခင္စကားသင္ဖုိ႔ စာတီထြင္ဖုိ႔ ပ်င္နၤီစြာမွာ ဆရာ ဇာျဖစ္လို႔ ပါဖုိ႔ ပ်င္နီရစြာလည္းလုိ႕မိန္းပါေရ။
ေယခါ ဆရာေမာင္ဗစသိန္းက ဇာေျဖလဲဆုူိေက က်ေနာ္က ရခုိင္စကားဟာ ျမန္မာဘာသာစကားအုပ္စုမွာ ပါဝင္ေရ ဒိုင္ယာေလာ တခုလုိ႔ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အဓိပၸယ္က ဒီလိုပါလတ္။ ဘာသာစကား သုေတသီ ေတလာက  ျမန္မာစကားနန္႔ နီးစပ္တာကုိ ေလ့လာတဲ့ အခါမွာ ျမန္မာက လူမ်ားစုျဖစ္လုိ႔ ျမန္မာစကားကုိ language လုိ႔သတ္မွတ္ထားပါတယ္။
ဒီေတာ့ ျမန္မာနန္႔ နီးစပ္တဲ့ လူမ်ဳီးစုေတြဟာ ဒုိင္ယာေလာ ျဖစ္သြားပါတယ္။ လူမ်ဳိးစု ဂ မ်ဳိးထဲမွာ ျမန္မာစြာလူမ်ိဳးႀကီးျဖစ္ေတအတြက္ ယင္း ဂ မ်ဳိးထဲမွာပါတဲ့ ရခုိင္ဆုိစြာ လူမ်ုွးိစုေခ် အနိန္နန္႔ ဒိုင္ယာေလာ့ ျဖစ္လားပါေရလတ္။
ေနာက္တစ္ခါ ဇာဆက္ေျပာလဲဆုိေက ယင္းပုိင္ ဒိုင္ယေလာျဖစ္ရစြာက အာဏာပသနာပါလတ္။ ေရွးရခုိင္မင္းမ်ား လက္ထက္၊ ေလးၿမိဳ႕ေခတ္ ေျမာက္ဦးေခတ္ အဆက္ဆက္ကဆုိေက ရခုိင္စကားဟာ language ပါဘဲ လတ္။ ဒုိင္ယာေလာမဟုတ္လတ္။ ေနာက္တစ္ခါ ျမန္မာစာေပ ႀကီးႀကီး က်ယ္က်ယ္ ရွိေရပုိင္ ရခုိင္မွာလဲ စာေပႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ရွိပါေရလတ္။
ေရွးစကား ေနာက္စကားတိ ဖရုိမရဲနန္႕ဇာေလာက္ထိ ရွက္ဖို႔ေကာင္းေလ။ ရြာမွာ လွီးၿပီး ပဲြမွာျပစြာမ်ဳိး။ ကူိယ္ရုိ႕မွာ ရခုိင္စာပီ ထုနန္႔ထည္နန္႔ သမုိင္းေၾကာင္းခ်ီလုိ႕႔ ရွိလုိ႔ ပင္ေလ့သြင့္ ယင္းလူမ်ဳိးစုူေခ်တိမွာ စာမရွိ ပီမရွိလုိ႔ စာတီထြင္ဖုိ႔ပ်င္နီစြာမွာ  တန္းစီၿပီးဝင္တုိးၿပီးခါ၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးကေမာက္ကမနန္႔ language ျဖစ္ခါျဖစ္လုိ္က္၊ ဒုိင္ယာေလာလုိ႕ေျပာခါေျပာလူိက္နန္႔ ဖရိုးဖရာ တက္ၿပီးေျပာေရဆုိခါ ရခုိင္သားတစ္ေယာက္အနိန္နန္႔ ရခုိင္စာပီအနိန္နန္႔ ရခုိင္လူမ်ဳိးတစ္မ်ိဳး အနိနန္႔ ဘေလာက္ထိ သိကၡာ က်စရာျဖစ္လားလဲဆုိစြာကုိစဥ္းစားစရာတိ ျဖစ္လာပါေရ။
ေနာက္တစ္ခါ ဇာေျပာလဲဆုိေက ရခိုင္မွာ အေျပာစကားကုိ အေျခခံၿပီးရြီးသားလာစြာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ရွိလာပါဗ်ယ္လတ္။ ကေမာက္ ကမတက္တက္ၿပီးေက ကထုိက္ကရုိက္ လုိက္္ေျပာလာေရခါ က်ေနာ္ရုိ႕အနိန္နန္႔ ရင္လီးစရာတိျဖစ္လာေရ။
စစ္ေတြမွာ ဦးစစ္ဟန္အိမ္မွာ နိန္ၿပီးေက ရခုိင္စာကုူိတီထြင္းၿပီးေက မူလတန္းစာပီအနိန္္နန္႔သင္ဖုိ႔လုိေဆြးေႏြးကတ္ေတ ခါ နိဒါန္း အနိန္နန္႔ခ်ီၿပီးေက ေျပာစြာပ့ါ၊ ယင္းပုိင္ေျပာေရအခ်ိန္မွာလည္း စစ္ေတြက ပညာရွင္တိကို ေခၚၿပီးေက စစ္ေတြက ပညာရွင္တိကုိ တပတ္အတြင္း ႀကိဳတင္ၿပီးေက ဝါက် သုံးေၾကာင္းပီးထားပါေရ။
၁။ ေမာင္ဘု ေရေသာက္ေနသည္။
၂။ ေမာင္ဘု ရီေသာက္နိန္သည္။
၃။ ေမာင္ဘု ရိေသာက္နိန္ေရ။ ဆုိၿပီးေက ဝါက်သူံးေၾကာင္းပီးပါေရ။
ယင္းဝါက် သုံးေၾကာင္းကုိ ၅ မိနစ္တည္းနန္႔ အဆုံးအျဖတ္ပီးၿပီးေက တင္သင့္ မတင္သင့္ အဆုံးအျဖတ္ခံယူပါေရ။
ယင္းပုိင္ခံယူတဲ့နိန္ရာမွာေလသြင့္ ေဒမူလတန္းစာကုိ ရခုိင္စကားနန္႔ ဒုိင္ယာေလာနန္႔ သင္ကတ္ဖုိ႔အတြက္ အႀကံျပဳကတ္စြာတိရွိပါေရ။ ယင္းအႀကံျ႔ပဳကတ္စြာတိမွာ အမ်ဳိးမ်ီးထထၿပီးေက ေျပာကတ္ေတ ကေကာင္းေလ့လာမႈက အာနည္းကတ္စြာပါကုိး။
ေလ့လာမႈအားနည္းေရခါ အမ်ုဴိးမ်ဳိး ေျပာဆုိကတ္ေတ ယင္းစကားတိထဲမွာ ဆရာေမာင္ဗသိန္းနန္႔ ဇယႏၱေဗာဓိရုိ႕ ေျပာေရစကားတိက အဓိကက်နိန္ပါေရ အဂု ရခုိင္စာပီကုိ တီထြင္ကတ္ဖုိ႔လူတိ အယူအဆ ဇာပုိင္ရွိလဲဆုိစြာတိြရပါေရ။
အယူအဆကုိ သိၿပီးေရေနာက္ပုိင္းမွာ က်ေနာ္ရုိ ရခိုင္သမုိင္းမွာရခုိင္စာေရ ဇာပုိင္ အေျခအေနရွိခေလ ရခုိင္စာေရ ဇာက ဆင္းသက္လာေရ။
အဂုထိ ဇာပုိင္ျဖစ္နီေလ ဆုိစြာကုိက်ေနာ္ေနာက္ပုိင္းရွင္းပါမယ္ ေနာက္တစ္ခုက ဆရာေမာင္သိန္းက ဇာပုိင္ရွင္းလဲဆုိေက ရခုိင္စာကုိ ရခုိင္စကားနန္႔ ရခုိင္တိက ရခုိင္ပုိင္သင္နိန္စြာပါ။ ယင္းစုနန္႔ ရခုိင္သားတိ နားလည္ပါေရ။
အဂုစာေရ ရခုိင္စာ ျဖစ္ေတလုိ႔ေျပာရစြာေရ ရခုိင္စာျဖစ္လုိ႔ပါ။ ေအ ရခုိင္စာ ျဖစ္ေၾကာင္းကုိေလ့သြင့္ ဗမာပညာရွင္ အသီးသီးကေလ့သြင့္ လက္ခံထားပါေရ။ ေဒခ်င့္တိကုိ သိထားဖုိ႔ လုိအပ္ပါေရ။
ေဒခ်င့္တိကုိသိထားဖုိ႔ ေလ့လာမိဖုိ႔ ဗဟုသုတိ ေပါမိဖုိ႔ ရခုိင္သားတုိင္း သိထားဖုိလုိအပ္ပါေရ။ အဂုမသိလုိ႔ ျဖစ္ကတ္ေတကိစၥပါ။ ေယစုနန္႔ ရခုိင္စာကုိ မူလတန္းအဆင့္မွာ ရခုိင္စကားနန္႔ သင္သင့္ပါေရ။ ျပည္နယ္ အသီးသီးက မူလတန္းအဆင့္ သင္ရုိးမ်ားကုိ အဆင္သင့္ျဖစ္နီပါဗ်ယ္လတ္။
ယင္းခ်င့္တိကုိ အားက်မိေရလတ္၊ က်ေနာ္ရုိ႕မွာက ထုနန္႔ထည္နန္႔ရွိၿပီးသား ဆုိစြာကုိ သူရုိ႕မွာ စာမရွိတဲ့ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ မူလတန္းအဆင့္ကုိ ပန္းပ်ဳိးပ်ိဳးလုိ႔ ျပဳစုရေရ အခ်ိန္မ်ိဳးမွာ သူရုိ႕ကို အားက်နိန္ရဖုိ႔အစား သူ၇ုိ႕ကုိ အားက်ၿပီးေက သေရက်ေရ၊ လွ်ာေရက်နိန္ေရဆုိစြာ ရခုိင္တိ ဘေလာက္တိသိကၡာက်ေလ။
လူမ်ုိး တမ်ိဳးအနိန္နန္႔ ဘေလာက္တိ သိမ္ငယ္လားခေလ ဆုိစြာ…။ ေနာက္တစ္ခါ ေစာေစာကေျပာခတဲ့ ဝါက် သုံးေၾကာင္းမွာ ပထမ ဝါက်ျဖစ္ေတ ေမာင္ဘု ေရေသာက္ေနသည္ ဆုိစြာလတ္၊ ဗမာစာ ဗမာအေရးအသားျဖစ္ေတလတ္။ အင္းဝေခတ္ကပင္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္တိ ရြီးသားခေရ အရြီးအသားျဖစ္ ေတအတြက္နန္႔ ယင္းအရြိးအသားေရ ဗမာစာ ျဖစ္ေတလတ္၊ ဗမာစာ ျဖစ္ေတ အတြက္နန္႔ ရခုိင္သားတိ မရြီးသင့္လတ္၊ ယင္းခ်င့္စြာ ႏုိင္ငံေတာ္က ရုံးသုံးစာေပ အျဖစ္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒအရ ရုံးသုံးစာ ျဖစ္ေတအတြက္ ရခုိင္စာ ျဖစ္မလာႏုိင္လတ္။
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပလားပါဖုိ႔)